“在科技领域，人文社会科学学者显得相对沉寂，而如若社会不能达成应有的平衡，科技进步带来的将是一个群魔乱舞的世界。”华东政法大学政治学研究院院长高奇琦的新书《人工智能：驯服赛维坦》看似与他的研究领域并不相关，但在高奇琦看来，面对人工智能这个汇聚当下最高热度和极繁杂体系的前沿科技，人文社会科学应该扮演“参与性塑造”的角色。正是基于这样的理由，在以大数据为切口逐渐深入这一话题领域后，他将自己的研究所得整理成篇，形成《人工智能：驯服赛维坦》，成为率先从社会科学视角、系统性地正面回应人工智能议题的作品。
5月20日，《人工智能：驯服赛维坦》在钟书阁徐汇店举办首发活动，高奇琦向读者解释书名中“赛维坦”的由来。“科学已经从原本温文尔雅、带领人民走出黑暗时代的‘赛先生’，变成了带领人们急速驶入未来世界、力量极其庞大却又似乎找不到方向的巨型怪兽——赛维坦。”由怪兽“利维坦”衍生而来“赛维坦“的这一概念，形象地表达了全人类共同的某种隐忧——人工智能的时代，人类何去何从？疾行的科技之舰，将把我们带向何方？
《人工智能：驯服赛维坦》分三大部分，探究了人工智能对社会生活中各实际领域的影响、从政府到个人的应对之策，以及AI时代的人性考辩。如何避免算法独裁？当机器开始学习，我们又该如何学习？面对数据生命体，从承认到尊重，什么样的态度才可以称为恰当的？这些都是高兵琦在书中试图回答的问题。书中提出的“透明人”“趣缘合作”“数据生命体”等概念，溶解了学科的边界，让一个技术范儿的未来，变得更易于为多数人理解。
书里的另一个重要概念是“善智”。“我特别强调‘跨众合善’这个概念，这是未来人工智能的发展方向。”高奇琦解释，所谓“跨众合善”，其实就是跨智、众智、合智、善智。他认为，跨智是一种技术趋势，就是跨媒体来实现智能；众智是一种社会趋势，比如“并行计算”， 当机器都能够并行起来的时候，人类也要并行起来。比如维基百科，就是一种”众智成城”的结果；合智是一种人文趋势，比如人类和机器联合在一起下棋；而善智，则是一种伦理趋势。人工智能的发展要为人类的福祉和正义服务，否则，这种发展就会失控。
除了大学教职，高奇琦还兼任上海市大数据社会科学应用研究会副会长。初入大数据领域，是因为做比较政治学中的国家治理指数研究，但最终投入对于人工智能的思考，则是因为看见了算法在未来社会中扮演的无可比拟的重要角色。“发展AI的初心就是让世界充满爱。”高奇琦认为，未来人类势必会进入一个机器翻译的时代，借助机器来解决世界上的纷争，使得人和人之间的语言没有障碍，进而消除隔阂，更好地沟通——那座通天的巴列塔很可能在人工智能时代实现。“发挥好社会科学在人工智能时代的作用，就是发挥好‘人’的作用。科学技术与人文思想，从来密不可分。人工智能时代，每个人都不能缺席。”
